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李隆基
唐代诗人。即唐玄宗，睿宗李旦第三子，曾封临淄郡王。中宗死后，韦后乱政，他起兵诛灭韦氏及其党羽，拥立睿宗。不久，睿宗就禅位于他。他即位初任用姚崇、宋□为相，革除积弊，使政局得以安定，经济得到发展，史称“开元之治”。晚年重用李林甫、杨国忠、安禄山等，宠爱杨贵妃，沉湎声色，朝政日渐腐败，终于在天宝十四载
(755)发生了“安史之乱”，唐王朝从此一蹶不振。次年，他逃往四川，太子李亨即位为肃宗，尊他为太上皇。回长安后抑郁而死。谥曰明，故亦称唐明皇。
李隆基精通音律，工八分书和章草。唐代帝王多能诗，他和太宗李世民更为后世所称道。明王世贞《艺苑卮言》卷四认为其诗“骨气”胜于太宗，并对他的《早度蒲津关》中“春来津树合，月落戍楼空。马色分朝景，鸡声逐晓风”和《幸蜀西至剑门》中的“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”等名句，作了很高的评价。此外如《巡省途次上党旧宫赋》等诗，也很有气概。
《全唐诗》录存其诗
1卷。事迹见新、旧《唐书》本纪。
李梦阳
明代文学家。字献吉，号空同子。庆阳(今属甘肃)人。出身寒微。曾祖父赘于王氏，父恢复李姓。弘治六年(1493)举陕西乡试第一,次年中进士。因连丧父母,在家守制。直到弘治十一年,出任户部主事,后迁郎中。弘治十八年四月，因弹劾“势如翼虎”的张鹤令，被囚于锦衣狱，不久宥出，罚俸三个月。出狱后，途遇张鹤令，李梦阳扬马鞭打落其两齿，可见他嫉恶如仇的强硬态度。正德元年(1506)，因替尚书韩文写弹劾刘瑾奏章，被谪山西布政司经历，不久又因他事下狱，赖康海说情得释。刘瑾败，复起任原官，迁江西提学副使。后因替朱宸濠写《阳春书院记》而削籍。
李梦阳鉴于当时台阁体诗文存在“□缓冗沓，千篇一律”的弊端,决心倡导复古以救其痿痹,确有一定进步作用。他认为“宋人主理不主调,于是唐调亦亡”(《缶音序》)；同时也鄙弃中晚唐诗,认为“至元、
白、
韩、孟、皮、陆之徒为诗，始连联斗押，累累数千百言不相下，此何异于入市攫金、登场角戏也”（《与徐氏论文书》）。主张古诗学魏晋，近体学盛唐。他的主张影响甚大。《明史·文苑传》说他与何景明“倡导复古，文自西京、诗自中唐而下，一切吐弃。操觚谈艺之士，翁然宗之”。然而，李梦阳过于强调格调、法式，未能很好地从复古中求创新。尤其在他与何景明的辩论中，意气用事，论点更趋偏激，导致刻意古节、泥古不化的流弊，甚至走上抄袭剽剥的道路，反而扼杀诗歌创作的生机。直到晚年，他有所悔悟，在《诗集自序》里，承认“真诗乃在民间”，而自己的诗是情寡词工，并非真诗。
李梦阳创作的乐府和古诗较多，其中有不少富有现实意义的作品，且寄寓了作者力求有所改革的政治理想。《朝饮马送陈子出塞》揭露了明朝军队的腐败：“万里黄尘哭震天，城门昼闭无人战”；还描写了劳动人民的悲惨处境:“今年下令修筑边,丁夫半死长城前。”笔力颇为苍劲沉重。《君马黄》刻画宦官的骄横，也栩栩如生。坐车的宦官由于“前径狭以斜，曲卷不容车”，竟然下令拆房毁屋，于是“大兵拆屋梁，中兵摇楣栌，小兵无所为，张势骂蛮奴”，暴露了封建统治集团的罪恶。《空城雀》通过对群雀啄麦、坐享其成的描绘，表示了对既无利弹、又蔑网罗的贫苦“翁妪”的同情，很有深意。《玄明宫行》铺叙了宦官住地的盛衰，抨击了他们的穷奢极欲，更嘲讽了这些家伙顷刻烟消云灭的可悲下场。
李梦阳的乐府、歌行在艺术上有相当成就。他善于结构、章法，如《林良画两角鹰歌》从画说到猎、从猎生发议论，后画猎双收,很见功力。但时有雕凿之痕,并未臻于自然流转的神境。另有部分乐府模拟严重，不足取。除乐府、歌行之外，李梦阳的七律也有特色。他专宗杜甫，七律多气象阔大之辞。如《台寺夏日》对台寺的描绘,很有磅礴飞动的气势,并蕴藏着鉴古知今的情思。他创作七律，也能注意开阖变化。王维祯认为：“七言律自杜甫以后，善用顿挫倒插之法，惟梦阳一人。”但也应看到，李梦阳的七律并非全是雄浑健拔之作，还有少数兴象飘逸、风味盎然的诗篇。如《舟次》“贪数岸花杯不记，已冲风雨□犹牵”，《春暮》“荷因有暑先擎盖，柳为无寒渐脱绵”，用词精警而自然，情趣横生而不落俗套，另具一种风致。
著有《空同集》66卷。
李 密
晋初散文家。字令伯。一名虔。犍为武阳（今四川彭山县）人。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母何氏改嫁,李密被其祖母刘氏收养。师事谯周,长于《春秋左氏传》。历任蜀国州从事、尚书郎等职。曾出使吴国，吴人称其有才辩。蜀亡后屏居乡里，累举不应。泰始三年(267)李密
44岁，晋武帝立太子，征为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫，他为此上《陈情事表》。武帝览表感动，命郡县供其祖母奉膳。刘氏死后，李密服丧满，应征为太子洗马、尚书郎，出为河内温令。李密自恃才能，常望内转，因不遂所愿而怀怨，被免官。去官后为本州大中正。
《陈情事表》简称《陈情表》。在此表中，李密陈述自己与祖母相依为命,暂时不能应诏的苦衷,把处境和祖孙间真挚深厚的感情写得婉转凄恻。文章的语言尤具特色,如“茕茕孑立，形影相吊”；“日薄西山,气息奄奄”；“人命危浅，朝不虑夕”。都形象而又生动，词意真切,传为千古名句,转为成语。此文见《三国志·蜀志·杨戏传》注引《华阳国志》、萧统《文选》，后来各种选本多加采录，是中国古代散文名篇。李密另著有《述理论》10篇，已佚。此外，尚存两篇短文片断，残诗1首。
林 逋
北宋诗人。字君复。钱塘（今浙江杭州）人。少时多病,未婚娶。布衣终身。大约40岁以前,长期漫游于江淮一带。后半生隐居于杭州西湖孤山。喜欢梅、鹤，自称“以梅为妻，以鹤为子”。他在隐居生活中自得其乐，相传20年足不入城市。但是声名远扬，常有士大夫、文人往谒。朝廷曾赐给他粟帛，并要地方官员照顾他。他同范仲淹、梅尧臣都有诗歌唱和。卒谥和靖先生。
林逋的诗,除一些赠答之作外,主要描写西湖优美的自然景色，表现隐居生活的情趣。如七律《孤山寺端上人房写望》：“底处凭阑思眇然？孤山塔后阁西偏。阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。迟留更爱吾庐近，□待重来看雪天。”清冷幽静、闲淡深远，典型地体现出他的诗歌艺术风格。咏梅的诗如:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”（《山园小梅》）、“雪后园林才半树,水边篱落忽横枝”(《梅花》),成功地传写出梅花清幽香逸的独特风姿，是为人传诵的名句。
林逋作诗随写随弃,散失很多。现存《林和靖诗集》4卷，《补遗》1卷，近300首，有《四部从刊》本。
林昌煜
近代学者、诗人、诗评家。字惠常，自号□□山人，晚年又号茶叟、五虎山人。福建侯官(今福州市)人。道光十九年（1839）举人，多次会试不中。因献《三礼通释》，于咸丰八年(1858)得建宁府学教职，仅一年即被排挤去官。同治年间，一度掌教廉州海门书院。约卒于同治末年。清代咸丰元年家刻本《射鹰楼诗话》
林昌□与魏源以及族人林则徐为挚友，留心世务。对外具有强烈的爱国心，“每谈海氛事，即激昂慷慨”（温训《射鹰楼诗话序》）。所著《平夷十六策》，林则徐见之以为是“救世之书”（致林昌□信）。又志在除弊振衰，所著《四臣表》实是针对朝廷“败将庸臣蚋狗纷”（《自题四臣表后》）的现实而发。林昌□的诗集剔除掺入的他人诗作,存诗近800首。他的诗如《亭槛词三章》、《市价行》中“嗷鸿百万集中野，长官携笛上高楼”等，痛斥官吏贪黩，关怀人民苦难；《杞忧》、《渡海》中“弯弓我慕西门豹,射汝河氛救万蚩”等,则抒发对帝国主义入侵的忧心与愤怒，表达抗击的坚强意志。作为经学家兼诗人，林昌□的诗以雅驯之词表达愤世刺时的感情，所以“有金石气，亦有姜桂气”（陶梁评林昌□诗），骨气坚苍，沉雄矫健。
林昌□更突出的成就是在评诗。他在道光末年写成的《射鹰楼诗话》“意专主射鹰（隐射射英）”，其次则为“有关风化者”（《射鹰楼诗话》卷二十二），因此与一般的谈诗之作不同，而具有关切时务的明显倾向。主要包括四方面内容：
①突出表现了爱国反侵略思想。前两卷集中采录了反映鸦片战争的诗篇,通过表彰作者及其作品,激励反帝爱国精神，兼及抗御入侵、抵制鸦片贩毒及商品倾销的方略。末卷则全录朱琦配合魏源《圣武记》所作的《新铙歌》49章。
②评论诗人和诗篇。评论所及以清代诗人为多，不下
200人左右，尤详于嘉庆、道光两朝作者。其中对当时进步诗人如魏源、林则徐、张际亮、朱琦、张维屏等给予了较多的篇幅，对一般诗人也能注意采摘与政治及社会相关的作品。入录作者，除简介生平，追溯诗作源流，品评风格成就外，选载原作较多。其中不少作者不见史传，诗集不见刻本，藉《诗话》可窥一斑。又由于采录较早，往往取于稿本，时而保留一些佚诗，如魏源、朱琦等人的某些作品。因此，即使对有刻本的作家，也具有一定的校勘、辑佚价值。
③通过选录、品评作品和检讨前人诗论，表达了作者的论诗主张。他论诗注重“命意”、“寄托”，强调“处处皆有作诗之人在”（《诗话》卷二十一），提出诗“本于性情”（卷十九）。他肯定严羽诗有别材、别趣之说。但反对严羽“诗非关学”、“诗非关理”的提法，而赞许朱□尊所说“诗篇虽小伎，其源本经史。必也万卷储，始足供驱使”。这实际反映了当时“学人之言与诗人之言合”的诗歌倾向，为后来“同光体”所推衍。此外作者论诗强调“温柔敦厚”的诗教，则反映了诗论的保守倾向。
④虽是诗话,于有关风化之事,诸如花会的赌博、吸食鸦片之害及断烟之方以及耶稣教的传播等，也都有所论列。
诗文集有《衣□山房诗集》
8卷，同治刻本；《小石渠阁文集》6卷,光绪刻本。评诗之作主要为《射鹰楼诗话》24卷，咸丰刻本，同治初年南游广州续成谈诗之作《海天琴思录》与《续录》各8卷，有同治刻本。
令狐楚
唐代文学家。字□士。宜州华原（今广西宜山）人，先世居敦煌(今属甘肃)。贞元七年
(791)登进士第。宪宗时，擢职方员外郎，知制诰。出为华州刺史，拜河阳怀节度使。入为中书侍郎，同平章事。宪宗去世，为山陵使，因亲吏赃污事贬衡州刺史。逝世于山南西道节度使镇上。谥曰文。
令狐楚才思俊丽,能文工诗。“于□奏制令尤善,每一篇成，人皆传讽”（《新唐书·令狐楚传》）。时古文家后继乏人，令狐楚遂得以四六文为世所称，“言文章者以冠”（刘禹锡《彭阳侯令狐氏先庙碑》）。其骈文“隶事生动,犹得子山(庚信)遗意”(高步瀛《唐宋文举要》)。李商隐的骈文即其所授。元和十二年（817），选进《御览诗》。晚年与刘禹锡、白居易唱和较多。
《新唐书·艺文志》著录令狐楚《漆奁集》
130卷，又《梁苑文类》
3卷，《表奏集》10卷（自称《白云孺子表奏集》），均佚。《全唐文》收其文
5卷，《全唐诗》收其诗50多首。所选《御览诗》，有上海古籍出版社《唐人选唐诗（十种）》本。事迹见刘禹锡《唐故相国赠司空令狐公集纪》与新、旧《唐书》本传。
凌濛初
明末小说家。字玄房,号初成,别号即空观主人。浙江乌程（今湖州）人。12岁入学，18岁补廪膳生，55岁以优贡授上海县丞，63岁任徐州通判，并分署房村。明末农民军起，他与之对抗，最后呕血而死。
凌□初著作有拟话本小说集《拍案惊奇》初刻和二刻（简称“二拍”）。戏曲《虬髯翁》、《颠倒姻缘》、《北红拂》、《乔合衫襟记》和《蓦忽姻缘》等，此外还著有《圣门传诗嫡冢》、《言诗翼》、《诗逆》、《诗经人物考》、《左传合鲭》、《倪思史汉异同补评》、《赢□三札》、《荡栉后录》、《国门集》、《国门乙集》、《鸡讲斋诗文》、《乙编□诞》、《燕筑讴》、《南音之籁》、《东坡禅喜集》、《合评选诗》、《陶韦合集》、《惑溺供》和《国策概》。
在凌□初的所有著作中,以“二拍”影响最大。“初刻”、“二刻”各40卷，其中“二刻”第23卷《大姊魂游完宿愿,小姨病起续前缘》与“初刻”重复。“二刻”的第40卷则是《宋公明闹元宵》杂剧。因此，“二拍”实有小说78篇。凌□初是中国创作拟话本小说最多的一个作家。
从“初刻”的序言里，可以知道凌□初是由于看到冯梦龙所编辑的“三言”行世颇捷，因而在“肆中人”怂恿下写了“二拍”，在小说的取材上，凌□初所见的宋元旧本，已被冯梦龙“搜括殆尽”，剩下的只是“沟中之断芜，略不足陈”的东西，所以就“取古今来杂碎事，可新听睹、佐谈谐者，演而畅之”。在序言中，作者对于“一二轻薄恶少，初学拈笔，便思污蔑世界，广摭诬造，非荒诞不足信，则亵秽不忍闻”的现象，表示十分愤慨，但在“二拍”中这类描写还是很多。
“二拍”的部分作品具有积极意义。首先是有些作品反映了明代市民生活和他们的思想意识。《转运汉遇巧洞庭红》写商人泛海经商事。主人翁文若虚，在国内经商破产，一次偶然和一些商人出海经商，他因没有本钱，只好带了只值一两多银子的洞庭红，不料到了海外，竟卖了八百多两银子。回来的路上，在过一荒岛时又拣到了个珍宝，因此大发横财，成了一大富商。联系明中叶后商人要求开放“海禁”的历史背景，就能看出，小说反映了当时商人们追求钱财的强烈欲望。《叠居奇程客得助》写徽州商人程宰因经商失败，“怕归来受人笑话”而流落关外，后来为海神所垂爱，得其指点，先后通过囤积药材、丝绸和粗布发了横财。海神的“人弃我堪取，奇赢自可居”的指点，表现了商人的精神世界和经营准则。在《乌将军一饭必酬》中，王生两次贩物被劫，使他对出外经商，失去信心，他的婶母一再鼓励他：“不可因此两番，坠了家传行业。”这些十分重视商业的描写，在以往作品中实属少见，这是明中叶后商品经济活跃，市民意识进一步发展的反映。
“二拍”中部分描写爱情和婚姻的作品，具有一定的社会内容。《李将军错认舅》，着力描写了刘翠翠和金定之间忠贞不渝的爱情。先是翠翠迫使父母放弃“门当户对”的习俗陈规而和金定结合，后翠翠被李将军虏去作妾,金定又历尽艰辛,终于找到了翠翠。但迫于将军权势,不得以夫妻相认,最后以双双殉情来表示他们之间至死不渝的感情。《宣徽院仕女秋千会》里的少女速歌失里，对父母从势利观点出发的悔盟迫嫁行为坚决抗争，终于实现了和心爱的未婚夫相结合的美好愿望。《错调情贾母詈女》中贾闺娘与孙小官相爱,遭母横加干涉,后经种种曲折，这对有情人终成了眷属。在《满少卿饥附饱□》里批判了满少卿的忘恩负义、富贵易妻的丑恶行为；并对现实生活中只准男人丧妻后续弦再娶，置妾买婢，而不许寡妇再嫁的现象，表示了不平，实际上提出了在爱情婚姻生活中要求男女平等的观点。
“二拍”中还有一类作品，暴露了封建统治阶级的贪婪凶残、荒淫好色。《青楼市探人踪》里，通过狰狞贪婪的杨佥宪和狠心夺产的张廪生这两个形象，揭示了封建统治阶级阴险狠毒的本质，尤其是杨佥宪的罪行更令人发指,为吞没五百两银子的贿赂,竟杀害了张廪生主仆五条人命。《进香客莽看金刚经》里写贪婪卑劣的柳太守,为胁取寺中收藏价值千金的白香山手书金刚经,竟嘱盗诬攀某寺为窝藏盗犯之所，对住持多方迫害。《王渔翁舍镜崇三宝》中提点刑狱使者浑耀闻知住持法轮藏了他人宝镜发了财，为夺得宝镜，他用尽各种威逼手段，直至把住持活活打死。
“二拍”颇善于组织情节，因此多数篇章有一定吸引力,语言也还生动,但从总的艺术魅力来说，它比“三言”差得多。
凌□初在《序言》中申明自己所写小说是“文不足征，意殊有属”,作者所属的无非是要宣扬名教,以达到劝慰的目的。因此书中消极、落后的成分比重甚大。具体表现为露骨的色情描写甚多，另外封建迷信、因果报应和宿命论思想几乎充斥全书，还有少数篇章如《钱多处白丁横带》、《何道士因术成□》里对农民起义进行了攻击。
林景熙
宋末诗人。字德阳，一作德□，号霁山。温州平阳(今属浙江)人。咸淳七年(1271)进士。受泉州教官，历礼部架阁，转从政郎。宋亡不仕。元朝西藏僧人杨琏真伽挖掘宋帝陵墓时,林景熙收拾遗骨,葬于兰亭，植冬青树为标志，作《冬青花》以抒忠愤。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，因而名重一时，学者称“霁山先生”。
林景熙论诗主张“诗文归一”、“根于性情”。其诗多哀国怀旧之情，如《山窗新糊有故朝封事稿阅之有感》：“偶伴孤云宿岭东，四山欲雪地炉红。何人一纸防秋疏,却与山窗障北风！”触景生情,借景写怀，沉郁苍凉,感人至深。七古《读文山集》则悲壮激楚,正气凛然，如结尾写道：“书生倚剑歌激烈，万壑松声助幽咽。世间洒泪儿女别，大丈夫心一寸铁！”《宋诗钞·白石樵唱钞》引宋末方逢辰评:“诗家门户,当放一头。”
所著《霁山集》5卷,元人章祖程注。《知不足斋丛书》本作《霁山先生集》5卷,卷首1卷,拾遗1卷。有1960年中华书局排印本。《宋代五十六家诗集》中有《白石樵唱集》1卷、清宣统石印本。
林 纾
近代文学家、翻译家。原名群玉，字琴南，号畏庐，别署冷红生，晚称蠡叟、补柳翁、践卓翁、长安卖画翁。福建闽县（今福州市）人。早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。后读同县李宗言家所藏书，不下三、四万卷，博学强记,能诗,能文，能画，有狂生的称号。光绪八年(1882)举人，考进士不中。二十六年(1900)，在北京任五城中学国文教员。所作古文，为桐城派大师吴汝纶所推重，名益著，因任北京大学讲席。辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。后在北京，专以译书售稿与卖文卖画为生。
戊戌维新前,林纾在福建每天和友人谈新政,作《闽中新乐府》50首，反映了他当时的进步思想。像《村先生》、《兴女学》等，主张改革儿童教育，兴办女子教育，宣传爱国思想：“今日国仇似海深，复仇须鼓儿童心。”（《村先生》）这种宣传爱国的精神，在甲午中日战争后更有发扬，像他所作《徐景颜传》，就表扬海军的为国牺牲。
林纾后来思想转向保守，跟他始终主张维新、忠于清光绪帝的立场有关。辛亥革命后，他在《畏庐诗存·自序》里说，“革命军起，皇帝让政。闻闻见见，均弗适于余心”，“惟所恋恋者故君耳”。他虽然没有在清朝做官，却十谒光绪帝的陵墓。因此，入民国后，他和桐城马其昶、姚永概相继离开北京大学，并攻击革命家章炳麟为“庸妄巨子，剽袭汉人余唾”,“意境义法,概置弗讲”（《与姚永概书》）为桐城派张目。五四运动中，《新青年》杂志提倡以白话代文言，发自北京大学。林纾写信给北大校长蔡元培称：“若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法”，“凡京津之稗贩，均可用为教授矣。”（《答大学堂校长蔡鹤卿太史书》）从保守转到反对“五四”新文学运动。
林纾有《畏庐诗存》，却删去了《闽中新乐府》。他自称“吾诗七律专学东坡（苏轼）、简斋（陈与义）；七绝学白石(姜夔)、石田(沈周)，参以荆公（王安石）；五古学韩（愈）；其论事之诗则学杜（甫）”（《林畏庐先生手札》）。他最推重自己的古文，批评康有为赠诗称赞他的译著,而不谈他的古文,是“舍本逐末”（同前）。他自言在京与吴汝纶论《史记》为文之用心，深得吴之首肯。又推重吴汝纶评点《史记》“发神枢鬼藏之秘”（《桐城吴先生点勘史记读本序》）。又称吴始见其文,赞曰：“是抑遏掩蔽,能伏其光气者。”（《赠马通伯先生序》）他标榜桐城派，其实他的古文跟桐城派并不相同。像《冷红生传》、《先妣事略》、《苍霞精舍后轩记》、《赵聋子小传》，都善于叙事抒情，写得生动而有感情，或杂以诙谐，能感动人，不像桐城派文的谨严而较平顺。他的《畏庐文集》，于闲漫细琐之处，曲曲传情，与归有光文相近。他自己也说：“六百年中，震川（归有光）外无一人敢当我者。”（《林畏庐先生手札》）晚年名高，好自矜张。或伤于蹇涩，不复如初集之清劲婉媚了。其实林纾的成就还在他的“林译小说”，他的诗文和画，都为译著所掩。
林纾翻译小说始于光绪二十三年(1897)，与精通法文的王寿昌合译法国小仲马《巴黎茶花女遗事》，二十五年一月在福州由畏庐刊行。这是中国介绍西洋小说的第一部，为国人见所未见,一时风行全国,备受赞扬。接着他受商务印书馆的邀请专译欧美小说，先后共译作品180
余种。介绍有美国、英国、法国、俄国、希腊、德国、日本、比利时、瑞士、挪威、西班牙的作品。单行本主要由商务印书馆刊行，未出单行本的多在《小说月报》、《小说世界》上刊载。跟林合译美英作品者有魏易、曾宗巩、陈家麟、毛文钟等，合译法国作品者有王寿昌、王庆通、王庆骥、李世中等。
林纾译得最多的是英国哈葛德，有《迦因小传》、《鬼山狼侠传》等20种；其次为英国柯南道尔，有《歇洛克奇案开场》等
7种。林译小说属于世界名作家和世界名著的，有俄国托尔斯泰的《现身说法》等
6种，法国小仲马《巴黎茶花女遗事》等
5种，大仲马《玉楼花劫》等2种，英国狄更斯的《贼史》等5种，莎士比亚的《凯撒遗事》等
4种，司各特的《撒克逊劫后英雄略》等3种，美国欧文的《拊掌录》等3种，希腊伊索的《伊索寓言》，挪威易卜生的《梅孽》，瑞士威斯的《□巢记》，西班牙塞万提斯的《魔侠传》，英国笛福的《鲁滨孙飘流记》，菲尔丁的《洞冥记》，斯威夫特的《海外轩渠录》，斯蒂文森的《新天方夜谭》，里德的《吟边燕语》，安东尼·霍普的《西奴林娜小传》，美国斯托夫人的《黑奴吁天录》，法国巴尔扎克的《哀吹录》，雨果的《双雄义死录》，日本德富健次郎的《不如归》。林纾不懂外文，选择原本之权全操于口译者之手，因而也产生了一些疵误，如把名著改编或删节的儿童读物当作名著原作，把莎士比亚和易卜生的剧本译成小说，把易卜生的国籍误成德国等。即使这样，林纾仍然译了40余种世界名著，这在中国，到现在还不曾有过第二个。林纾译作封面
林译小说的译笔有其独自的特色和成功处。如所译《撒克逊劫后英雄略》，颇能保有原文的情调，人物也能传原著之神。《孝女耐儿传》中，写胖妇劝主妇之母为主妇出气以重罚其夫一段，不仅原作情调未改，有时连最难表达的幽默也能表达出来。他的译笔一般轻快明爽。
林纾译书的速度是他引以自豪的。口述者未毕其词，而纾已书在纸，能一时许译就千言，不窜一字。他是古文家，喜欢用古文义法来讲他译的小说。他赞美狄更斯“扫荡名士美人之局，专为下等社会写照”，善于“刻画市井卑污龌龊之事”，善叙“家常平淡之事”（《孝女耐儿传自序》），而用《史记·外戚传》写窦长君的话作比，认为《史记》中此等笔墨亦不多见。又说《红楼梦》虽亦“善于体物，终竟雅多俗寡”。通过用《史记》、《红楼梦》作比,赏识狄更斯的笔墨,为中国读者打开了眼界。他在《不如归序》里，称德富健次郎“夹叙甲午战事甚详。余译既，若不胜有冤抑之情，必欲附此一伸”。又说：“纾年已老，报国无日，故日为叫旦之鸡，冀吾同胞警醒。”这说明他翻译小说，不光要把外国小说艺术技巧介绍到中国来，更要把他的爱国热诚，通过翻译感动读者；加上他凭着自己的文学素养，用来补有些原作的不足，使他的译作竟胜过有些原作。他借助他人口译来翻译的小说，其中的成功译作至今还具有生命力。
林纾近30年的翻译生涯，以1913年译完《离恨天》为界，明显地分为前后两期。前期林译十之七八都很醒目，后期译笔逐渐退步，色彩枯暗，劲头松懈，使读者厌倦。
林纾除翻译小说外，文有《畏庐文集》、《续集》、《三集》，诗有《畏庐诗存》、《闽中新乐府》，自著小说有《京华碧血录》、《巾帼阳秋》、《冤海灵光》、《金陵秋》等，笔记有《畏庐漫录》、《畏庐笔记》、《畏庐琐记》、《技击余闻》等，传奇有《蜀鹃啼》、《合浦珠》、《天妃庙》等。还有古文研究著作《韩柳文研究法》、《春觉斋论文》以及《左孟庄骚精华录》、《左传撷华》等。
林 旭
近代诗人。字暾谷。福建侯官(今福川市)人。光绪十九年(1893)举人。二十一年春，应试在京，时当中日战争，闻知签订《马关条约》，便参预“公车上书”，并结识康有为。二十三年，闻德国侵占胶州，益感瓜分在即，入赀为内阁中书，又从康有为“治义理经世之学”（梁启超《林旭传》）。光绪二十四年正月，与同乡京官开闽学会,复为保国会会员。同年七月,与谭嗣同等同授四品卿衔，充军机章京，参预新政，十日之内，上书甚多，诏谕亦多由其起草。政变前夕，传交光绪帝给康有为的密诏，并与谭嗣同共筹对策。政变发生，被捕遇难，年仅24岁，为戊戌死难六君子之一。林旭像
林旭与同光体鼓吹者陈衍关系密切，是闽派主要代表之一。诗学黄庭坚、陈师道，以苦涩奥僻为尚。其五古、七绝，则偏重追求梅尧臣、杨万里之古淡、清妍。甲午中日战争以后，关注时局，忧心国事之作渐多，如《虎丘道上》、《寄陈仲奋》诸作。《叔峤印伯居伏魔寺数往访之》愤慨和议“□虎割肉有尽时”，《约游西山会文学士宅闻和议成愤甚余辈亦罢去》记下了马关条约签订消息传来为之罢游之事。《狱中示复生》为绝笔诗，抒发了未能挽回时局的遗恨。陈衍称此诗用“倒戟而出之法”，学陈师道绝句而“深有得”（《石遗室诗话》卷七）。
著有《晚翠轩集》，友人李宣龚初刻于光绪三十一年（《戊戌六君子遗集》所收）。1936年重刻本增补诗13首，以其应试文字为外集，影印书简四通并附录诸家题词。其手稿尚有存陈衍处而未刊者，《石遗室诗话》卷二十四即录有集外诗七律一首。《晚翠轩集》后附其妻沈静仪《崦楼词》、《崦楼诗》。
林则徐
近代政治家、诗人。字元抚，又字少穆、石磷，晚号俟村老人、俟村退叟。福建侯官（今福州市）人。出身贫寒家庭。嘉庆九年(1804)中举，十六年(1811)成进士，此后历任编修、监察御史、江苏巡抚、湖广总督等职。为官清廉正直，关心民隐，为民众所称颂。道光十八年(1838)底受命为钦差大臣，赴广东查禁鸦片，收缴焚毁鸦片
230多万斤，同时积极组织海防，多次击退英帝国主义的武装挑衅和进攻，成为当时禁烟运动和抗战派领袖。鸦片战争全面爆发后，投降派得势，他被革职遣戍伊犁，于道光二十年赴西北。在伊犁期间，辛勤从事屯垦事业，推动了边区经济的发展，巩固了西北边防。道光二十五年赦归后，曾任陕西巡抚、云贵总督。二十九年告病归里。次年又被朝廷任命为钦差大臣，派赴广西镇压太平军，于途中病故。
林则徐是鸦片战争前后开明士大夫的代表。他在内政方面，不墨守陈规，敢于依据实际情况进行兴利除弊的改革；对外方面，能打破“天朝”自居的妄自尊大和闭关锁国的保守思想，肯于了解外国情况，吸收新事物，在广东期间，搜集西方书报，译辑《四洲志》，开启了研究外国的新风气，成为睁眼看世界的带头人。
林则徐一生主要精力从事于政事活动，只是以“余事为诗”（徐世昌《晚晴□诗汇》）。嘉庆末年，他在翰林院供职后期，曾参加宣南诗社的活动，但为时不久。林则徐今存诗500余首,虽然大都是友朋赠答、题图咏画以及记叙宦游所历的作品，但是其中仍然渗透着忧时悯民的情怀和一定的批判精神。“未与嗷鸿□菜色，难除害马愧蒲鞭”(《石梧移抚吴中七叠前韵奉寄》)，就表明了他的诗心歌怀所系。他在诗中歌咏济时拯民精神,痛斥贪黩奔竞之徒,有些诗直接触及腐败的政治。如《驿马行》、《病马行》等揭露了“太行神骥盐车驱，立仗无声三品刍”的黑暗现实。《题王竹屿都转黄河归棹图》说：“苟当改弦张，断制必刚毅”，表现了更革弊政的坚定精神。鸦片战争前后，他的感情更为激越，诗境也大为拓展。作于鸦片战争爆发前的《□筠尚书招余饮沙角炮台有作》，写海防将士的昂扬斗志，“蛮烟一扫海如镜，清气长此留炎州”，为中华民族吐气，是本时期诗坛少见的佳作。鸦片战争爆发后,投降派日益得势,他的诗作表达了对时局的深沉忧思和对投降派卖国苟安的愤慨：“闻道狼贪今渐戢，须防蚕食念犹纷”（《程玉樵方伯饯余于兰州藩廨之若己有园次韵奉谢》）；“搴茭沉玉谁输赋，□雉刳羊屡请盟”（《寄酬石梧相怀之作四叠前韵》）。同时也委婉地表现了无罪遭遣的不平和抗英壮志未成的愤懑，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”（《赴戍登程口占示家人》），体现了他忠贞不移的爱国精神。在新疆写下的一些诗则表现了开发边疆、巩固西北边防的豪情：“西域遍行三万里，斯游我亦浪称雄。”（《寄酬梅生见赠五叠前韵》）他的一些描写山川风物的诗，如《即目》、《出嘉峪关感赋》等，气象雄伟，表现了诗人的胸怀与气魄。林则徐临米芾《蜀素帖》
林则徐说：“诗不矜奇善道情”（《题黄杏帘襄阳诗后》），代表了他作诗的原则。李元度说他“诗宗白傅”(《林文忠公事略》)，主要体现在乐府歌行上。林则徐志怀高远,又工于骈骊,所以他的诗总体说来是“气体高壮，风格清华”（林昌□《射鹰楼诗话》），近体更用事、对仗工稳。后期诗由于特殊的遭遇，别添一种凄惋苍凉的情调。清代光绪十二年福州家刻本《云左山房诗抄》
林则徐对骈散不同的文体,持论比较宏通,以为“文之有骈体，犹诗之有今体也，貌不同而源则一”（《张孟平骈体文序》）,主张不斤斤计较骈散的形式,而从文章的根本着眼。他的一些骈文，如《杭嘉湖三郡观风告示》等，都能体现其主张。林则徐的散文以奏疏、公牍、书函为大宗，也有少量序记、题跋、碑志等文字。这些文章以时务为核心，比较广泛地触及当代的主要矛盾和政事弊端。他的奏疏等政事文章深察情事,切中时弊,而出之以洗练晓畅的文笔,活脱自如,如《密陈夷务不能歇手片》、《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜折》等都能突出反映这种特色。他的一些书函(包括家书)，如《复邵蕙西书》、《致姚春木、王冬寿书》、《致沈鼎甫函》等，带有浓厚的抒情意味，眷眷于国事民生，意切情深。《复邵蕙西书》论用才语，熔铸自身的沉痛体验，饱含血泪，尤为感人。 林则徐主要著作有《林文忠公政书》、《信及录》、《云左山房文钞》、《云左山房诗钞》。60年代中华书局整理出版《林则徐集》,已出《奏稿》3册、《公牍》1册、《日记》1册。
李攀龙
明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城(今山东济南)人。9岁丧父,家境贫寒,无力延师,但刻苦好学。稍长嗜好诗歌。嘉靖二十三年(1544)进士。初授刑部主事，历员外郎、郎中。在京期间，先后与谢榛、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社,“诸人多少年,才高气锐,互相标榜,视当世无人，七才子之名播天下”（《明史·李攀龙传》）。嘉靖三十二年(1553),出守顺德,饶有政绩,3年后擢为陕西提学副使，不久以病归里。自建一楼于华山、鲍山之间，取名“白雪楼”，读书、吟哦于其中。为人孤傲，对于不合者，辄戒门人不接纳。隆庆改元(1567)，荐起浙江副使，两年后迁为参政，后擢河南按察使。因母亡故，持丧还家，哀伤过度，不久去世。
李攀龙是“后七子”的首领之一。他持论比谢榛、王世贞还要褊狭，强调“文自西京、诗自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳”。他认为，先秦古文已有成法，“其成言班如也，法则森如也”，创作只要“摭其华而裁其衷，琢字成辞，属辞成篇，以求当于古之作者而已”（王世贞《李于鳞先生传》）。甚至鼓吹“视古修辞，宁失诸理”（《送王元美序》）。他推崇汉魏古诗、盛唐近体，“论古则判唐、选为鸿沟，言今则别中、盛如河汉”（钱谦益《列朝诗集小传》），以至对盛唐古诗也加以鄙视，他编选历代诗歌而成的《古今诗删》，唐后即直接明代，宋元诗一首未选，以示其论诗宗旨。
由于他的文学主张过于片面，所以对他自己的诗文创作有着不良影响。比如他的乐府诗,自视甚高,实则剽窃模拟十分严重,“止规字句而遗其神明”(朱□尊《静志居诗话》)。王世贞也承认,李攀龙的乐府诗“不堪与古乐府并看，看则似临摹帖耳”（《艺苑卮言》）。又如他的散文“无一语作汉以后，亦无一字不出汉以前”，时常有意诘屈其词、涂饰其字，读之赘牙戟口，也无甚佳作。
但李攀龙头脑比较清醒，“资地本高”、“才力富健”。当他稍能面对现实、抒写内心真切感情时，也能创作出一些较好的诗章。他有时也要感时伤世、忧念旱灾：“地胜纡王事，年饥损吏才。难将忧旱意，涕泣向蒿莱”（《广阳山道中》），有时则面对潦水感慨万端：“潦水阴相积,萧葭晚自寒。大夫方跋涉,天步属艰难”（《赵州道中》）。他有时还要抒发自己宦海浮沉的哀怨和牢骚，同时表现向往隐居的闲情逸志。如《冬日登楼》、《九日登楼》、《和余德甫江上杂咏》等，这些诗虽然取材也还嫌狭隘，但的确有一定真情实感。
在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽。他以“金牛忽见湖中影，铁骑初回海上潮”(《与子与游保□塔同赋》)来勾勒保□塔下的西湖,以“浮沤并结金龛丽,飞窦双衔石□圆”（《酬张转运龙洞山之作》）来形容龙洞山的金龛和石□情况，虽嫌体物呆滞，但也还能传神。他以“明时抱病风尘下，短褐论交天地间”(《初春元美席上赠谢茂秦得关字》)来表现南北奔波的布衣诗人谢榛，以“自昔风尘驱傲吏，还能伏枕向清秋”(《寄元美》)来刻画好友王世贞，也较形象。但其构思、用词多见雷同。他的某些七绝，也还写得自然,还能注意顿挫变化。如《和聂仪部明妃曲》：“天山雪后北风寒，抱得琵琶马上弹。曲罢不知青海月，徘徊犹作汉宫看。”意味隽永，静韵深长。沈德潜品评此诗说：“不著议论，而一切著议论者皆在其下。”
著有《沧溟集》30卷。
梁佩兰
清初诗人。字芝五，号药亭。南海（今属广东）人。顺治十四年(1657)乡试第一，后屡试不第，即潜心治学，从事诗歌写作，名噪一时。康熙二十七年(1688)考中进士，选授翰林院庶吉士，当时他已60岁了。第二年即告假归里，乡居15年,周游名山,与海内著名诗人酬唱，王士□、朱□尊、潘耒等都推重他。康熙四十二年(1703)被召回翰林院供职，因不识满文而罢。次年返乡，与屈大均、陈恭尹并称为“岭南三家”。
梁佩兰诗，多酬赠和吟咏景物之作，也有发泄功名失意的怨辞，间亦杂有兴亡之感。较有意义的作品是某些反映民生疾苦的篇章，如《养马行》、《采珠歌》、《采茶歌》、《雀飞多》、《樵父词》等。这一类诗，内容清新，语言通俗，感情自然，不失为佳作，但不多见。他的大多数诗仿古的习气过重，笔调较为平淡直致。总的来看梁佩兰的诗歌成就都还不能与屈、陈并论。
著有《六□堂集》1集9卷，2集8卷。还有《广州府志》、《南海县志》等。
李 颀
唐代诗人。祖籍赵郡（今河北赵县），长期居住颍阳(今河南登封西)。开元二十三年
(735)登进士第。一度任新乡县尉，不久去官。后长期隐居嵩山、少室山一带的“东川别业”，有时来往于洛阳、长安之间。他的交游很广泛，与盛唐时一些著名诗人王维、高□、王昌龄、綦毋潜等，都有诗什往还。他还喜欢炼丹修道，王维有诗相赠说：“闻君饵丹砂，甚有好颜色”（《赠李颀》），约在天宝末去世。
李颀的诗以五七言歌行和七言律诗见长，有的慷慨奔放，有的秀丽清幽。足以表现他的诗歌成就的大致有这样三个方面:一是边塞诗,如《古意》、《古从军行》，以豪迈的语调写塞外的景象，揭露封建帝王开边黩武的罪恶,情调悲凉沉郁。二是描写音乐的诗篇,如《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、《听安万善吹□篥歌》，记述的是当时自西域传入的新声，可以看出唐朝文化艺术的多方面发展。三是寄赠友人之作，有《送陈章甫》、《别梁□》、《送康洽入京进乐府歌》、《赠张旭》等，着力描叙一些不得施展怀抱的，有才能的人物。诗中刻画人物栩栩如生，发展了古典诗歌的艺术技巧。李颀还有一部分写修道生活情趣的诗作，殷□称之为“杂歌咸善，玄理最长”（《河岳英灵集》），但有浓厚的消极思想，不能代表其主要成就。
《新唐书·艺文志》著录李颀诗集
1卷。今存《李颀集》有《唐人小集》本1卷；《唐诗二十六家》本3卷。《全唐诗》编为
3卷，但仍有遗漏。如宋代洪迈《容斋随笔》卷四“李颀诗”条提到并加以称许的“远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁”四句，就不见于《全唐诗》。生平事迹见《唐才子传》。
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