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刘敏中
元代文学家。字端甫。济南章丘(今属山东)人。自幼卓异不凡,曾任中书掾、兵部主事、监察御史等职,因弹劾秉政的桑哥，辞职归乡。后又入为御史、御史都事、翰林直学士，兼国子祭洒、翰林学士承旨等，还曾宣抚辽东山北,拜河南行省参政等。刘敏中一生为官清正,以时事为忧。敢于对贵□横暴绳之以法，并上疏指陈时弊。仕世祖、成宗、武宗三朝，多为监察官，受到皇帝的嘉纳。
刘敏中今存词
149首。大多是应酬之作，但在一些词中也透露出他“学古无成，于今何补”的岁月蹉跎的怅惘（〔木兰花慢〕《适得醉经乐章》），对“浮世匆匆如此，眼底风尘今古梦”的叹息（〔念奴娇〕《自述呈知己》），以及对“世事何穷”、“兵鏖蜗角”的感慨(〔沁园春〕《畅泊然纯甫由山东佥宪谢病归襄阳》)。他在〔清平乐〕中写的“出家何必离家，求仙不用餐霞，但得花开酒美，老夫欢喜逾涯”，反映出他对半隐半俗生活的向往，也从侧面反映了他对官场现实的不满。
刘敏中还乡之后写的以山水为乐的一组〔清平乐〕，恬淡而有情趣,与他的“诗不求奇,聊遣兴”的主张契合。他晚年的诗多为抒怀遣兴而作。如“名利两徒劳，解印便逍遥”；“率意讴吟信手书,山边行坐水边居”等,写来明白晓畅，不加雕饰，重于白描，清简有致。
著作有《中庵集》25卷，今存永乐大典本。其中诗、词、文20卷。《四库全书总目》评论“其诗文率平正通达，无钩章棘句之习”。
刘慎虚
唐代诗人。生卒年不详。江东人。8岁能属文,上书，召见,拜童子郎。开元二十一年(733)进士(《唐才子传》作“开元十一年徐徵榜进士”。据徐松《登科记考》,徐徵是开元二十一年状元，则“开元十一年”当为“开元二十一年”之误），调洛阳尉，迁夏县令。性高逸，不慕荣利，交游多山僧道侣。曾拟在庐山卜宅隐居，未成。早年逝世。
刘□虚是盛唐著名诗人之一。郑处晦《明皇杂录》把他和王昌龄、常建、李白、杜甫等人并列，说是“虽有文章盛名，皆流落不偶”（《唐诗纪事》引）。严羽也把他与沈宋、初唐四杰、陈子昂、王维、韦应物并举，称之为“大名家”(《沧浪诗话·考证》)。殷□撰《河岳英灵集》,别择精严,而选录其诗多至11首，说他“情幽兴远，思苦语奇。忽有所得，便惊众听”。他和孟浩然交谊甚深,有《暮秋扬子江寄孟浩然》；孟去世后,又有《寄江滔求孟六遗文》，词意垦挚。其诗题材、体制以及意境也与孟颇近似,而清微淡远之中,有幽深拗峭之趣，则又于孟之外自辟蹊径。《阙题》“道由白云尽”一首，最能代表这种风格。
《全唐诗》收其诗15首，除去其中窜入的他人作品，基本上就是《河岳英灵集》所录存者。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
刘 铄
南朝宋诗人。字休玄。宋文帝第四子，封南平王。刘铄颇以文学才能自负，为此与刘骏发生矛盾。元嘉三十年
(453)，太子刘劭弑文帝，刘骏起兵讨伐，刘铄归顺较晚。同年5月刘骏称帝，7月刘铄被毒死。
刘铄的作品中较受人重视的是一些拟古诗，如《拟行行重行行》、《拟明月何皎皎》等;《代收泪就长路》，也是拟曹植《赠白马王彪》中的一章。这些诗的题材虽类似古诗，但往往能独创意境。如《拟行行重行行》中“堂上流尘生,庭中绿草滋；寒□翔水曲,秋兔依山基”诸句,吸取了辞赋的排比手法,就和古诗不大一样。《过历山湛长史草堂》一诗中“溜众夏更寒，林交昼常荫”两句，比较注意炼字，开了梁王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的先河。这说明刘宋中期以后一些诗人，已开始向齐梁诗风演进。
《隋书·经籍志》载刘铄集5卷。今存文1篇，收入《全上古三代秦汉三国六朝文》,诗存10首,收入《先秦汉魏晋南北朝诗》。又据《乐府诗集》引《古今乐录》，以《寿阳乐》九曲为刘铄之作，收入《清商曲辞》。
刘 逖
北朝齐诗人。字子长。彭城(今江苏徐州)人。早年好游猎,后发愤读书,“留心文藻，颇工诗□”。北齐文宣帝初年,为定陶令。废帝时曾奉命使梁。武成帝时,又再次为聘陈使主。曾任中书侍郎、给事黄门侍郎，修国史、仁州刺史等职。后为散骑常侍，待诏文林馆。因与崔季舒等人劝阻后主去晋阳，被权贵所杀。
刘逖的诗，刻意学齐梁。如《秋朝野望诗》中写道：“驻车凭险岸，飞盖历平湖。菊寒花稍发，莲秋叶渐枯。向浦低行雁,排空转噪乌,若将君共赏，何处减城隅。”对仗工整而颇有情致。《对雨诗》中“细落疑含雾，斜飞觉带风。湿槐仍足绿，沾桃更上红”等句，尤近南朝诗风。
刘逖很重视文学创作。他在《荐辛德源表》中，称辛德源“文章绮艳，体调清华”，作为举荐的理由之一。《颜氏家训·文章篇》载，席毗嘲笑刘逖等人的文章如同春花而自比为“千丈松树”，刘逖回答说：“既有寒木，又发春华，何如也？”使席毗只能表示同意。
刘逖的诗文据《北齐书·刘逖传》载，原有30卷。今存诗
4首，今人逯钦立辑入《先秦汉魏晋南北朝诗》；文
1篇，见《隋书·辛德源传》，严可均辑入《全北齐文》。
刘庭信
元代散曲作家。益都(今山东)人。原名廷玉，排行第五,身黑而长,人称“黑刘五”。为南台御史（一说湖藩大参）刘廷□从弟。生卒年不详。《录鬼簿续编》说他“风流蕴藉,超出伦辈，风晨月夕,惟以填词为事。”
刘庭信的作品以闺情、闺怨为主,题材比较狭窄,但是在当时却很有影响。据《录鬼簿续编》所说，其套曲〔双调·新水令〕《春恨》“和者甚众，莫能出其右”，又有〔南吕·一枝花〕《秋景怨别》、《春日送别》两套，“作语极俊丽，举世歌之。”刘庭信作品风格奇俊明艳，《太和正音谱》评他的作品“如摩云老鹘”。与元代后期其他散曲作家相比，他的作品是有特色的，他接受民间情歌的影响，有时用俗语入曲，善写曲折缠绵之情，描绘详尽。但是过于奇巧纵情，有失端方。如他的〔折桂令〕《忆别》，写别离之情，凄凄凉凉，淋漓尽致，不留余地。又如《春恨》、《春日送别》等套曲也都情思绵绵，辞意靡曼。杨维桢评他的散曲“纵于圆，恣情之过也”（《东维子集·沈生乐府序》）。
刘庭信所作散曲今存小令39首,套数7首，收入《太平乐府》、《盛世新声》、《词林摘艳》、《乐府群珠》等集中。
刘 蜕
唐代散文家。字复愚，号文泉子。自云长沙（今属湖南）人，又有记载作桐庐（今属浙江）人。有人认为这两处都是侨寄之地,并非原籍,他又从不祭祀祖先；所以当代学者有疑其为非华裔者。大中四年(850)进士,曾任东川观察判官。流寓射洪时，尝聚生平所为文，掘土埋于南山，刻石曰“文冢”。累迁至左拾遗，中书舍人。懿宗咸通二年
(861)，因劾奏前宰相令狐□之子令狐□擢左拾遗事，贬为华阴令。
唐末文风转趋俳丽,刘蜕自视甚高,以复古自命。文集自序说：“收其微词属意古今上下之间者为外内篇焉，复收其怨抑颂记婴于仁义者杂为诸篇焉。”但立论不专主儒家,亦参用道家之说,并多愤詈之词。文风奇奥诘屈，远师扬雄，于古文中与皇甫□、孙樵为近。《山书》中论万物无常声，有袭用嵇康《声无哀乐论》之处。《文冢铭》一文，发泄文士高自期许而不遇于时的感叹，最为后人称许。清人刘熙载说:“刘蜕文意欲自成一子,如《山书》十八篇、《古渔父》四篇，辞若僻而寄托未尝不远。学《楚辞》尤有深致。《哀湘竹》、《下清江》、《招帝子》虽止三章,颇得《九歌》遗意。”(《艺概》)
《新唐书·艺文志》著录刘蜕自编文集《文泉子》10卷，已佚。今传明代天启年间吴□问青堂
6卷本《刘蜕集》，是传世最早也是较好的刻本，《四部丛刊》据以影印。事迹见陈振孙《直斋书录解题》、《新唐书》本传、《潼川志》。陈寅恪有《刘复愚遗文中年月及其不祀祖问题》（载《金明馆丛稿初编》），可供参考。
刘 向
西汉学者、文学家。字子政，本名更生。汉高祖同父弟楚元王刘交的四世孙。汉宣帝时，曾和王褒等人同献赋颂，官至散骑谏大夫、给事中，汉元帝时，擢为散骑宗正、给事中。作为一个关心国事的今文经学家，他曾屡次上书言事，弹劾宦官外戚，奏章中多利用地震等自然灾变来附会当时的政治现象，把自然灾变说成是上天的警告。由于直谏而得罪权贵，曾被诬下狱，免为庶人，闲居十余年。汉成帝即位，刘向被起用，拜中郎使领护三辅都水,迁光禄大夫,并受诏与步兵校尉任宏、太史令尹咸、侍医李柱国整理五经秘书、诸子诗赋等，由刘向总其成,前后近20年。官终中垒校尉,故后世称“刘中垒”。
刘向早年适应宣帝喜好辞赋的需要，与宣帝周围的文学侍从一起从事辞赋写作。《汉书·艺文志》载其辞赋33篇。现除少数残篇断句外，皆不存。唯有《九叹》存于《楚辞》之中。这是他后期典校经书时，为“追念屈原忠信之节”而作，其中寄托了他的身世感慨。刘向校书时，辑《楚辞》16篇，其中即有《九叹》。后由东汉王逸作注，名《楚辞章句》，是现存最早的《楚辞》传本。
刘向的文章保存下来的多是一些奏疏和校雠古书的“叙录”等。其著名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》。刘向的散文，叙事简约,娓娓动听,论理畅达，从容不迫，在舒缓平易中表现了作者深沉恳切的感情，对唐宋古文家有一定影响。
刘向还撰有《新序》、《说苑》和《列女传》。前两种是分类纂辑先秦至汉代史事，来进行封建伦理道德的说教。但如《新序》的“叶公好龙”,《说苑》的“雍门子周说孟尝君”等，都是很有意义的故事，广为传诵。后者则专门记录有通才卓识、奇节异行的女子的事迹，如“孟母教子三迁”、“丑女无盐说齐宣王”等，常被后人称引。这部书文笔朴素，叙事简约，是魏晋小说的先导。《列女传》插图
刘向在典校古籍时，撰有《别录》。后来，他的儿子刘歆以《别录》为基础撰成《七略》，这是中国最早的目录学著作,原书已不存,清代洪颐煊、马国翰、姚振宗有辑本。班固因《七略》而成《汉书·艺文志》，可从中见《七略》之梗概。
原有集6卷,已佚。明人张溥辑有《刘子政集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。
刘孝绰
南朝梁诗人。本名冉。彭城（今江苏徐州）人。父刘绘、舅父王融都是南齐有名的学者和诗人。他早年即以能诗为任□等人赏识。入梁，任昭明太子萧统的属官，颇受优礼，曾受命编集萧统的诗文并作序。他也可能参加过《文选》的编纂工作。官至廷尉卿。因“仗气负才，多所陵忽”，对到洽颇轻视，因此结怨。到洽后为御史中丞，借故加以参奏，免官。
刘孝绰的诗现存60多首。据《颜氏家训·文章篇》载，在同时诗人中，他与何逊齐名，然而他本人对何逊颇为轻视。在前辈诗人中，最服膺谢□。但他有不少应制及类似“宫体”的作品，又喜用典故，有些诗句还显出模拟的痕迹，远不如谢诗自然和真切，其中较为清新可读的是写闺怨的《古意送沈宏》，描绘思妇梦见征夫回家，俄尔觉醒时的怨伤之情，含蓄而有余味。他还有一此行旅诗如《太子□落日望水》、《夕逗繁昌浦》等，写景比较生动。《酬陆长史□》是诗中最长的一首，其中虽不乏佳句，但笔力显得纤弱。杜甫曾说“何（逊）刘（孝绰）沈（约）谢（□）力未工”（《苏端薛复筵简薛华醉歌》），这也是齐梁以后许多诗人的通病。
刘孝绰有集14卷，已佚。明代张溥辑其诗文为《刘秘书集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。
刘孝仪
南朝梁代文学家。名潜，以字行。刘孝绰弟。初为始兴王萧□法曹行参军,随同出镇益州,兼记室。后又随晋安王萧纲出镇襄阳。曾出使北魏。累迁尚书左丞，兼御史中丞。历任临海太守、豫章内史。后来侯景叛乱，州郡失陷。大宝元年(550)病逝。
刘孝绰品评诸弟有“三笔六诗”之说，“三”即三弟孝仪;“六”为刘孝威。《梁书·刘孝仪传》称孝仪曾奉□制《雍州平等寺金像碑》（《艺文类聚》题作《雍州金像寺无量寿佛像碑》），文甚弘丽。如“日轮照耀，月面从容，毫散珠辉，唇开异色。似含微笑，俱注目于瞻仰；如出软言,咸倾耳于谛听”,这样的描写，生动而不失庄严。《艺文类聚》又录有《平等寺刹下铭》，写得也典重富丽，当是同时之作。《北使还与永丰侯书》，写行役时的苦辛和回南后的欣喜，都生动而有情致。
《隋书·经籍志》有《刘孝仪集》20卷,今佚。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗12首。《全上古三代秦汉三国六朝文》录存刘孝仪并弟孝威文为
1卷。明张溥辑有《刘孝仪孝威集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。
刘效祖
明代散曲作家。字仲修，号念庵，原籍滨州（今山东惠民），寓居北京，故又称宛平（今属北京）人。生卒年不详。嘉靖二十九年(1550)进士。历任卫辉府推官、户部主事，官至陕西按察副使。因负才不偶，与时龃龉，因故罢官。于是退居林泉，寄情词曲，以抒其悒郁愤懑的愁思。
刘效祖的词曲小令在当时颇有名,曾流传宫中。散曲有《都邑繁华》、《□中一笑》、《混俗陶情》、《裁冰剪雪》、《良辰乐事》、《空中语》、《云林稿》、《莲步新声》等
8种，但当时就多已散佚。后由其从子孙在诸家选本中搜集残存，编为《词脔》，仅原作的极少部分。
《词脔》收刘效祖小令112首，套数1篇。他景慕元代汪元亨，和其《归田录》
100首（今存32首）。又善于向民歌学习,写了许多通俗小曲。作品的内容,主要为叹世乐闲与风情相思两大类。前者寓牢骚讽刺于旷放通脱，像〔沉醉东风〕《怕待看蛾眉妒宠》、〔黄莺儿〕《堪笑世情薄》等，都是代表作品。后者对市井妇女爱情心理的大胆恣肆，揭示得透彻淋漓，而又别具一种俚质的风味；象“王魁薄□也不似他，桂英薄命也不似咱，恨来提着名儿骂”（〔醉罗歌〕），以及用〔挂枝儿〕、〔锁南枝〕曲调写的一些作品，都颇为人们所爱诵。少数写景小曲亦清新可喜。
《词脔》除康熙刻本外，又有《饮虹□所刻曲》本。所著诗文集名《云林稿》，已不传。
刘 勰
南朝齐、梁时期文学理论批评家。字彦和。祖籍东莞郡莒县（今属山东省）。永嘉之乱，其先人避难渡江，世居京口（今江苏镇江）。刘勰入梁出仕后，兼任东宫通事舍人的时间较久，后世因称他为刘舍人。
关于他的生卒年，诸家说法不一。范文澜《文心雕龙注》推定生于宋泰始初(466左右),卒于梁普通元、二年(520～521)。李庆甲《刘勰卒年考》（1978年《文学评论丛刊》第一辑）推定约生于泰始元年(465)左右,卒于梁中大通四年(532)。杨明照《文心雕龙校注前言》推定约生于宋泰始二、三年间，卒于梁大同四、五年(538～539)间。
《梁书·刘勰传》载，刘勰的祖父刘灵真是“宋司空秀之弟也”。《宋书·刘秀之传》载，秀之是“刘穆之从兄子也”。《南史·刘勰传》则删去“宋司空秀之弟也”句。今人王元化、程天□等详考刘勰家世，认为《梁书》的说法不可信。元代至正刻本《文心雕龙》
刘勰的家族并非高门。他的祖父无官，父亲刘尚曾任越骑校尉，去世较早。刘勰家境清贫，不婚娶。后入上定林寺依靠名僧僧□,与之居处十余年。这一时期,自幼“笃志好学”的刘勰在深研佛理的同时，又饱览经史百家之书和历代文学作品，“深得文理”。从“齿在逾立”开始，刘勰经过五、六年的努力，于齐和帝中兴元、二年(501～502)间，写成了《文心雕龙》。
梁武帝天监初，刘勰起家为奉朝请，先后担任和兼任过中军临川王萧宏、南康王萧绩的记室，车骑仓曹参军，太末（今浙江衢州市）令，步兵校尉，东宫通事舍人等职务。在兼任东宫通事舍人期间，与昭明太子萧统交好，共同“讨论篇籍，商榷古今”。萧统选录的著名文学总集《文选》，与《文心雕龙》“选文定篇”多有契合之处，谅非偶然。中大通三年
(531)四月，昭明太子死后，刘勰奉□与沙门慧震于上定林寺撰经。经成以后，他便弃官为僧，法名慧地。出家后不到一年即去世。
与六朝以来儒佛交融混杂的思想潮流一致，刘勰既业于儒，又染于佛，他的思想是矛盾的、复杂的。因此，学术界对他撰写文学理论巨著《文心雕龙》的指导思想也有两种对立的看法。一种认为他在《文心雕龙》里严格保持儒学的立场，拒绝佛教思想混进来；另一种则认为刘勰的指导思想是以佛统儒，佛儒合一。综观刘勰一生的思想脉络和人生观，他虽长期濡染佛理，但从他夜梦孔子看来，其思想仍以孔儒为主。而且他为“奉时骋绩”作了很大的努力,如当太末令时“政有清绩”;只是到晚年作栋梁材的希望灭绝之后，才最后遁入空门。作为一个文论家，刘勰虽然在《文心雕龙》中运用了“般若”一词，但他基本上是以积极入世的儒家思想为指导，来阐述文学的功用、探讨其规律的。
刘勰在上定林寺期间还写过不少有关佛教方面的著述。《梁书·刘勰传》说他”为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文”。当时高僧僧柔、僧□、超辩等的墓碑都出自他的手笔。其文集在唐初已失传。刘勰的著作现在除了《文心雕龙》以外，只有《灭惑论》(《弘明集》卷八)和《梁建安王造剡山石城寺石像碑》（《会稽掇英总集》卷十六）两篇保存下来。
刘希夷
唐代诗人。字庭芝，一作延之。汝州(今河南临汝)人。上元二年
(675)进士。喜饮酒，又爱好音乐，善弹琵琶，落魄不拘常格，相传死时不满30岁。
刘希夷少有文华，好为闺情诗，风格柔婉。词旨悲苦。孙翌撰《正声集》，以希夷诗为集中之最，由是大为人所称。他的《白头吟》(一作《代悲白头翁》)、《公子行》、《捣衣篇》等七言歌行宛转流畅，前人多称赏之。《白头吟》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”二句,更是古今传诵。另一些从军边塞诗,如《将军行》、《从军行》，则清峻雄浑，表现出诗人豪放的气魄。
《全唐诗》存诗
1卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
刘言史
唐代诗人。字号、籍贯不详。曾旅游金陵、潇湘、广州等地。王武俊任成德军节度使时,颇好文学,为之请官,诏授枣强令,世称“刘枣强”。但他并未就任。山南东道节度使李夷简迎至襄阳，署司功掾。岁余去世。其生年无考，据吴廷燮《唐方镇年表》李夷简任职期考订，刘言史殁于元和七年(812)左右。
刘言史与孟郊友善，与李翱亦有交往。他和李贺同时，诗歌风格亦近似。如《七夕歌》中有句云：“云衣香薄妆态新,彩□悠悠度天津。玉幌相逢夜将极,妖红惨黛生愁色。”美丽恢赡，颇具匠心。皮日休称其诗“雕金篆玉，牢奇笼怪。百锻为字，千炼成句”（《刘枣强碑》）。刘诗多游赏酬应之作,但《苦妇词》一篇,对贫苦无告者深表同情，较能反映人民疾苦。严羽《沧浪诗话》说：“大历以后,吾所深取者,李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李涉、李益耳。”翁方纲《石洲诗话》也认为：“刘言史亦昌谷之流，但少弱耳。”
《全唐诗》存其诗
1卷。事迹见皮日休所制《刘枣强碑》及《唐才子传》。
刘孝威
南朝梁代诗人。刘孝绰弟。初为晋安王萧纲法曹。萧纲立为太子，刘孝威又为太子洗马，率更令，并掌书记。太清中，迁中庶子兼通事舍人。侯景之乱，随习州刺史柳仲礼至安陆。
刘孝绰曾称其诸弟有“三笔六诗”之说。“三”为刘孝仪，“六”即六弟孝威。刘孝威和庾肩吾、徐□等并为萧纲的“高斋学士”,诗作主要也是宫体一流,《玉台新咏》选入《和定襄侯初笄》等
8首。但他的诗作也有比较清新流利的,如“隔墙花半隐,犹见动花枝。当由美人摘，讵止春风吹”（《望隔墙花》），唐元稹《会真记》中《明月三五夜》一诗的意境即与此相仿。其他如《望雨》中的“交枝含晓润，杂叶带新光”，《登覆舟山望湖北》中的“荇蒲浮新叶，渔舟绕落花”，都体物入微，自然细致。此外，还有为数不少的乐府诗。
《隋书·经籍志》有《刘孝威集》10卷,今佚。明代张溥辑有《刘孝仪孝威集》，在《汉魏六朝百三家集》中。 |
